La Fabrique de l'Histoire - Page 5

Pirates, forbans, flibustiers, boucaniers, corsaires, et écumeurs : quelles histoires derrière les visages burinés des "Frères de la Côte" et les récits, mythes, et légendes qui les auréolent ?

Actualité en histoire : un dossier de notre partenaire le magazine l'Histoire consacré à la Chine depuis 1949 ; actualité éditoriale aussi avec le nouvel ouvrage de Nathan Wachtel, Paradis du Nouveau Monde.

Dernier temps de notre série consacrée aux Outre-mers, une émission de Séverine Liatard et Séverine Cassar consacrée aux Archives nationales d'outre-mer (ANOM) sous forme de balade sonore. Quelles histoires et quels futurs pour cette institution et les documents qu'elle conserve ?

Les titres ont du sens : des cendres de la "Revue de l’histoire des colonies françaises" est née "Outre-mers. Revue d’histoire". Comment cette publication semestrielle née en 1913 a-t-elle affronté l'histoire et son histoire, et quels sont ses enjeux actuels avec l'essor des études postcoloniales ?

Au sortir de la Seconde guerre mondiale, la décentralisation politique en faveur des territoires coloniaux s'amorce, sans pour autant remettre en question l'empire français. Quelles formes successives, politiques et légales, prend cette transformation des "outre-mers" ? Et qui sont ses artisans ?

Nous interrogeons aujourd'hui la figure de l'explorateur avec Isabelle Surun : d'abord considéré comme un héros européen, puis comme l'accoucheur de la colonisation, l'explorateur peut aussi être vu comme un producteur de sources pour une histoire de l'Afrique encore à faire.

Ce vendredi, nous évoquons deux romans, "Nietzsche au Paraguay" de Christophe et Nathalie Prince (Flammarion) et "Féroces infirmes" d'Alexis Jenni (Gallimard), et le long-métrage de Nietzchka Keene et Margrét Helga Jóhannsdóttir, “Quand nous étions sorcières”.

Ô vengeance de Dieu, combien doit te craindre quiconque lit ce que virent mes yeux ! Je vis de grands troupeaux d’ombres nues qui toutes gémissaient misérablement. Quelques-unes sur le dos gisaient à terre. Partout sur le sable pleuvaient de larges flocons de feu. Dante, La Divine Comédie, chant XIV

Cosmique ou souterrain ? Ouvert à tous ou élitaire ? Gardé par une douane céleste, un Cerbère grognant ou un passeur effrayant dont il faut connaître le nom ? Lieu de renaissance ou destination sans retour ? Quelles formes a pris le royaume des morts en Mésopotamie, en Egypte et en Grèce antiques ?

Au XVe siècle, nul besoin de brûler en enfer pour faire l'expérience de la présence du démon. Proposer une histoire des représentations des enfers invite à se pencher (aussi) sur les manifestations de possession et les rituels d'exorcisme tels qu'ils se développent en Europe à la fin du Moyen Age.

Parmi les idées reçues sur l'enfer, la plus répandue est sans doute que la première crainte de l'homme du Moyen Age était d'être condamné à brûler dans ses flammes. Nourri des terrifiantes représentations dont raffole son iconographie, le Moyen Age craignait-il pour autant l'enfer à ce point ?

Pour cette émission d'actualité, nous recevons Carmen Bernand à l'occasion de la sortie de son ouvrage Histoire des peuples d'Amérique ; puis nous rendrons un hommage à l'éditrice Marie-Claude Brossollet, avec Gérard Noiriel et Joël Cornette.