Épisode 3/4 : Qu’est-ce que le ren ?

Confucius, qui cherche à développer le "sens de l'humain", le ren, est-il un humaniste ? Attention à ne pas confondre l'humanisme d'un Montaigne, par exemple, et celui d'un Confucius : être humain, c'est savoir se tenir dans une hiérarchie.

Le texte du jour

« Kao Tzeu dit : "La nature est comme une eau qui tourbillonne. Qu’on lui ouvre la voie vers l’orient, elle coulera vers l’orient ; qu’on lui ouvre la voie vers l’occident, elle coulera vers l’occident. La nature humaine ne discerne pas le bien du mal, de même que l’eau ne discerne pas l’orient de l’occident." Mencius dit : "Il est vrai que l’eau ne fait nulle différence entre l’Orient et l’Occident ; mais n’en fait-elle pas entre le haut et le bas ? La nature de l’homme tend au bien comme l’eau tend à couler vers le bas. Tout homme est bon comme l’eau tend toujours à descendre. Cependant, si en frappant l’eau, vous la faites jaillir, elle pourra dépasser la hauteur de votre front ; si vous l’arrêtez dans son cours et la refoulez, vous pouvez la faire demeurer sur une montagne. En cela, obéira-t-elle à sa tendance naturelle ? Elle obéira à la force. Lorsque l’homme est déterminé à faire le mal, c’est sa nature qui est violentée. »

- Mencius, le Meng Tzeu, dans Les Quatre Livres, trad. Séraphin Couvreur, Kuangchi Press, 1972

Extrait

- Confucius, film de Hu Mei, 2010

Lectures

- Mencius, le Meng Tzeu, dans Les Quatre Livres, trad. Séraphin Couvreur, Kuangchi Press, 1972

- Mencius, le Meng Tzeu, dans Les Quatre Livres, trad. Séraphin Couvreur, Kuangchi Press, 1972

- Montaigne, Les Essais, II, 12 (Quarto Gallimard, 2009) p 590-591

Références musicales

- Liszt, 12 études d’exécution transcendante

- Micko Miyazaki et Guo Gan, Bonbons chinois et bonbons japonais

- Chris Jennings, Left turn signal