Les Cours du Collège de France

Comment clarifier le concept de démocratie à l’ère des scepticismes triomphants? Demande la philosophe Claudine Tiercelin. Quelles ont été les remises en cause de la position classique sur la démocratie?

Comment "poser les bases d’un concept de vérité qui soit applicable à la démocratie" dans le contexte de scepticisme et de relativisme dans lequel nous vivons? Demande la philosophe Claudine Tiercelin. Comment comprendre le sens que revêt pour Charles Peirce le concept d’enquête?

Après l’interrogation sur la « déflation du vrai, » que pourrait être la vérité ? Quelle définition propre pourrait être élaborée demande la philosophe Claudine Tiercelin ?

Comment le concept de vérité ne peut être réduit dans les termes d’une approche déflationniste, minimaliste? Après l’interrogation sur la déflation du vrai, que pourrait être la vérité ? demande la philosophe Claudine Tiercelin? Que pouvons-nous apprendre des théoriciens contemporains de la vérité?

Pourquoi la vérité ne doit-elle pas être exclue de la sphère politique? demande la philosophe Claudine Tiercelin. Comment a-t-elle un rôle capital à jouer dans la défense de nos principes, de nos valeurs et de nos idéaux démocratiques?

Quelle est la tragédie démocratique? Comment se jouerait-elle dans l'opposition entre le sceptique, qui a renoncé à toute vérité absolue, prônant un relativisme, et le fanatique, qui ne connaît que sa vérité absolue? Le mot "vrai" a-t-il au fond une signification profonde?

A quoi bon la vérité? Comment concevoir la démocratie comme un espace de raisons? interroge la philosophe Claudine Tiercelin, alors que les sceptiques y voient « un espace dans lequel on viserait le consensus et en aucun cas la vérité ». Quelle est la relation entre la vérité et la croyance?

De Platon à Arendt en passant par Machiavel, "connaissance et démocratie ne font pas bon ménage", tandis que la vérité n’aurait rien à faire en politique. Alors "Pourquoi vouloir associer ces trois concepts : connaissance, vérité et démocratie?" demande la philosophe Claudine Tiercelin.

Par temps tragique, quelle serait la tentation moderne de l’exil pour La Boétie, en quête d’étoiles qui ne sont pas les siennes ? Qu’est-ce qui peut relier les étoiles nouvelles américaines aux étoiles antiques ? William Marx achève d'analyser la longue histoire de "les étoiles nouvelles".

Pourquoi toute lecture est-elle un voyage ? Comment chaque poète est-il un monde en soi ? S’interroge William Marx. Quel serait l’éloge des passeurs & de la traduction pour le poète anglais John Keats ? Quelle a été l’influence de la découverte d'Uranus ?

Comment Keats a-t-il tenté de rendre à la découverte du Nouveau Monde par les Européens toute la magie qui lui appartient ? S’interroge William Marx. L'historien de la littérature analyse comment la lecture de la traduction de l’Odyssée d’Homère par Chapman change la vision du monde du jeune poète.

Quelles sont les étoiles mentales de Milou ? s’interroge l'historien de la littérature, William Marx. Comment la bibliothèque des étoiles nouvelles se double-t-elle de celle des étoiles perdues ? Que pouvons-nous apprendre de la quête de l’Autre monde ?