L'islam et la révolution sexuelle

En revenant sur la pudibonderie affectée et la pruderie présentes dans le discours religieux fondamentaliste pour les pourfendre, Nadia El Bouga aura à témoigner aussi des approches thérapeutiques sexologiques qu'elle développe et qui visent l'épanouissement de l’être humain dans sa dimension globale.

A l'époque du Prophète, selon certains hadiths et certains récits les questions qui portaient sur la sexualité notamment les positions sexuelles, étaient discutées très librement.  A titre d'exemple à l'époque de l'hégire il y avait des pratiques sexuelles qui étaient différentes à la Mecque et à Médine. A cette époque là donc lorsqu'il y a eu l'émigration des mecquois vers Médine, une pratique sexuelle était exercée à la Mecque qui n'était pas exercée à Médine, ce qu'on appelle de nos jours la levrette (...). Lorsqu'il y a eu des mariages qui se sont constitués entre mecquois et médinoises ceci a posé un problème car il y avait une croyance à Médine notamment, que cette position là pouvait généré un strabisme chez l'enfant issu de cette relation. Nadia El Bouga

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Kyab Yul Sa   

Plus tôt est effectuée l'éducation à la sexualité et à l'affectivité plus les jeunes retardent leurs premières relations sexuelles (...) Ces jeunes se questionnent  plus sérieusement sur l'importance que peut représenter leur corps, la relation à l'autre. (...) Ces fondamentalistes n'ont pas compris que l'éducation à la sexualité leur permettrait de maîtriser et de comprendre leurs pulsions sexuelles (...) et non pas être perpétuellement en confrontation. En réalité ce qui pose problème ce n'est pas le corps de la femme, ce qui pose problème c'est la représentation qu'ils ont du corps de la femme. Nadia El Bouga

A réécouter ou à télécharger

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