A qui appartient la beauté? Arts et cultures du monde dans nos musées

A qui appartient la beauté? Quels regards posent les cinémas chinois, américains et russes sur les œuvres d’art déplacées ou spoliées? "Que dire à ceux qui, hors de la maison, ont été privés de leurs biens par les violences ou les asymétries de l’histoire ?" Demande Bénédicte Savoy.

A qui appartient le buste de Nefertiti ? Qu’est-ce qui se joue entre l’Egypte, l’Allemagne, mais aussi la France entre 1912 et 1933 ? Comment les oeuvres d’art, les objets culturels, sont-ils arrivés en Europe ? demande l’historienne de l’art, Bénédicte Savoy. Qui peut en être le propriétaire?

Comment l’autel de Pergame, ce monument consacré à Zeus au IIe siècle Avant JC est-il arrivé à Berlin ? "Comment cette oeuvre participe-t-elle d’un modèle muséal où s’affirme la voie nationale?" demande l’historienne de l’art Bénédicte Savoy. Quels sont les règlements sur les Antiquités?

Quelle est la longue histoire transfrontalière du Retable de l'Agneau mystique des frères van Eyck à Gand? Que fait le désir avec les objets d’art? demande l’historienne, Bénédicte Savoy. Pourquoi ou comment restituer une oeuvre loyalement acquise? Van Eyck est-il Allemand ou Flamand?

Quel est le destin fabuleux de la Madone Sixtine de Raphaël, devenue une icône à Dresde pour les Allemands et pour l’Europe entière au XVIIIe siècle ? Comment les musées au-delà de leur mission de conservation peuvent-ils fabriquer des mythes? Demande l’historienne de l’art Bénédicte Savoy.

Quelle est l’histoire des bronzes du 18eme siècle du Palais d’Eté de Pékin? Pillés et vendus au siècle suivant, c'est une blessure patrimoniale qui ne passe pas. Biens inestimables pour les Chinois, ils sont aussi le reflet à leur création des phénomènes d’acculturation entre l’Europe et la Chine.

Qu’est ce qui s’est joué entre la France et l’Allemagne autour de l’Enseigne de Gersaint de Watteau ? Pourquoi l’intérêt croissant pour ce tableau ? Reflète-t-il l’esprit français ? Bénédicte Savoy revient sur l'histoire de cette oeuvre et les projections identitaires qu'elle a pu susciter.

A qui appartient l’Adèle dorée de Klimt, ce portrait de Mme Bloch-Bauer, mécène et symbole des avants-gardes de la capitale impériale en 1900? Aux descendants des riches collectionneurs, aux Viennois qui s’identifient encore à cet illustre portrait, aux New-Yorkais du petit Vienne outre-Atlantique?

Doit-on restituer les œuvres qui ont été données en cadeaux ou lors d’échanges diplomatiques? Peut-on mesurer dans ce contexte le degré d’asymétrie d’une relation entre deux pays ou entre deux vendeurs? Comment le trône royal issu du Cameroun en 1908 est-il arrivé à Berlin ? demande Bénédicte Savoy.