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- Quelle est la puissance des divinités grecques? "Qu’est-ce qui fait le dieu ou le héros?" L'historienne Vinciane Pirenne-Delforge analyse comment "comprendre le terme de daimōn, qui apparaît dans la poésie, en lien avec l’action divine et comment suivre la trace de ses déclinaisons rituelles".9 mars 2022 • 58 min
- Quel couple, forment l’agathos daimōn, le bon daimōn, avec l’Agathē Tychē, la "Bonne Fortune" ? demande l’historienne-anthropologue Vinciane Pirenne-Delforge. Elle relève les premières occurrences de la Tychē, divinisée dans la poésie archaïque, d’Hésiode à Pindare.10 mars 2022 • 58 min
- Quelle est la portée du culte de Zeus Meilichios ? s’interroge Vinciane Pirenne-Delforge, titulaire de la chaire "Religion, histoire et société dans le monde grec antique". La chercheuse analyse la relation entre Agathos daimōn et Zeus ?14 mars 2022 • 58 min
- De quelle façon le serpent est-il associé aux défunts et aux héros? Demande l’historienne-anthropologue Vinciane Pirenne-Delforge. Elle se demande également comment comprendre les affinités entre Asclépios, divinité de la médecine et Zeus, figure divine souveraine.15 mars 2022 • 58 min
- Déesses filles de Zeus ou d’autres dieux, naïades, nymphes des arbres, nymphes singularisées, telle Calypso, jeune fille qui va se marier ou jeune épousée... quelles sont les nymphes qui apparaissent dans l’épopée homérique ? Permettent-elle de dresser leur profil? Demande Vinciane Pirenne-Delforge.16 mars 2022 • 58 min
- Quel est l’acte de naissance des ‘’Nymphes, qu’on appelle Méliennes, "des frênes", sur la terre sans borne’’, chez Hésiode, poète béotien du VIIe siècle avant Jésus-Christ ? Comment comprendre le nom donné à cette communauté des nymphes ? Demande Vinciane Pirenne-Delforge.17 mars 2022 • 58 min
- Que sont les héros pour les Grecs? S’interroge Vinciane Pirenne-Delforge, titulaire de la chaire ‘’Religion, histoire et société dans le monde grec antique’’. Est-ce la pratique traditionnelle qui peut constituer les héros cultuels ?20 avril 2022 • 58 min
- A partir de quand apparaissent le culte des héros et les rituels alloués à ces figures hors normes ? S’interroge Vinciane Pirenne-Delforge. L’historienne-anthropologue analyse quels sont les héros que "l’on appelle demi-dieux" ?21 avril 2022 • 58 min
- Quelle est la place des dieux et des héros dans la démarche de ceux qui les honorent, dans la Grèce antique? s’interroge V. Pirenne-Delforge. De quelle façon le roi Anios, "héros fondateur", peut-il être qualifié tantôt de theos, de "dieu" dans les dédicaces et tantôt de "héros archégète"?22 avril 2022 • 58 min
- Le héros a-t-il une propension à se retrouver en famille ? Comment une figure héroïque passée, qui est honorée, indépendamment d’une tombe, peut-elle être facilement aspirée dans la sphère divine, sur le plan cultuel, dans la Grèce antique? S’interroge l’historienne-anthropologue V. Pirenne-Delforge25 avril 2022 • 58 min
- Quel est le rapport à l’immortalité, à la localisation, et à la puissance dans le polythéisme grec antique ? S’interroge l’historienne-anthropologue Vinciane Pirenne-Delforge.26 avril 2022 • 58 min
À propos de la série
"La pluralité du monde suprahumain des Grecs se définit par une multiplicité de figures divines et héroïques", rappelle l'historienne Vinciane Pirenne-Delforge. Mais qu’est-ce qui fait le dieu ou le héros et qui sont les nymphes? demande la chercheuse.
Dans la présentation de son enquête pluriannuelle, Vinciane Pirenne-Delforge, titulaire de la chaire " Religion, histoire et société dans le monde grec antique" se demande "Comment circonscrire les catégories générales des dieux et des héros, attestées dans la documentation antique et dont les chercheurs modernes usent largement ?"
"Comment comprendre, en outre, poursuit l'historienne, le terme de daimōn qui apparaît dans la poésie en lien avec l’action divine ?"
Elle propose dans la suite de sa grande enquête autour des dieux, des daimones et des héros, "de comprendre la dimension cultuelle du daimōn quand il est qualifié de « bon daimōn » (Agathos daimōn) en relation avec Dionysos, la Bonne Fortune (Agathē Tychē) et un Zeus local, voire familial, pourvoyeur de bienfaits. Sur un tel plan cultuel seront également convoquées les Nymphes, dont le nom commun renvoie à la jeune fille en âge de se marier. Le statut intermédiaire de ces dernières, dont plusieurs textes font des entités mortelles, permet d’enrichir et d’affiner l’interrogation sur le statut divin. Enfin, le statut de « héros » ajoute à ce paysage suprahumain une autre déclinaison de l’ambiguïté des destinataires cultuels, sur le large spectre qui va de la mortalité des hommes, limités dans leur action, à l’immortalité des dieux, caractérisés par leur puissance".
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