Migrations, réfugiés, exil

Qui aurait envisagé qu’au mot « migrant », serait accolé le terme de « crise » ? Et dans le plus lointain passé ? Quels sont les mouvements des hommes, depuis la dispersion hors d'Afrique de nos ancêtres préhistoriques ? Pourquoi avoir construit un mur à Sumer pour se préserver des Amorrites ?

Quelles sont les forces qui façonnent la diversité génétique ? Que peut-on apprendre des métissages ? Comment les réfugiés, les migrants, adultes et enfants, s’adaptent-ils à une nouvelle culture, une nouvelle langue, voire un nouveau système d’écriture, à l’alphabet, quand ils ne l’ont pas acquis ?

Comment passe-t-on de la mobilité des chercheurs à l’exil des savants au XXe siècle, ces réfugiés peu ordinaires ?

Comment trouver la terre de l’asile ? Quelle expérience du déracinement pour le peintre Mark Rothko et pour les anonymes privés de parole ? Pourquoi la Chapelle œcuménique Rothko à Houston au Texas ?

Comment les différentes interprétations de l’histoire d’Alexandre le Grand et de ses conquêtes ainsi que l’histoire presque sans trace des Khoekhoe, peuvent-elles nous éclairer sur les phénomènes de contacts entre différentes sociétés, sur les idéologies, l’assimilation et les métissages ?

Qu’est-ce qu’un "transmigrant" ? Comment ce nomade, au "long-court", se réapproprie-t-il des routes historiques ? Que nous apprend-il de la mondialisation ? Et du côté de la Chine, où la mobilité se fait ville à ville, que pouvons-nous apprendre sur celui qui migre et de la société qui le reçoit ?

Quelle crise, aujourd’hui, pour l’Europe devenue un continent d’immigration ? Quelles identités de migrants ? Comment les Algériens − qui n’étaient pas encore les Algériens avant l’indépendance de l’Algérie, ont-ils pu être invisibles du point de vue juridique sur deux générations, pendant 50 ans ?

Comment les réfugiés Erythréens sont-ils apparus aux frontières de l’Europe? Pourquoi les Etats mettent-ils à distance les flux migratoire ? Comment tentent-ils de contourner la Convention de Genève, le droit d’asile, droit sacré de demander l’asile face au principe de non refoulement ?

Comment la crise des migrants met-elle en défaut notre capacité de représentation ? Comment définir la cause des migrants ? Pourquoi la crainte, la haine du métissage ? Comment faire droit à la mobilité ? Que reste-t-il de l’hospitalité ?

Qui aurait envisagé qu’au mot « migrant », serait accolé le terme de « crise » ? Et dans le plus lointain passé ? Quels sont les mouvements des hommes, depuis la dispersion hors d'Afrique de nos ancêtres préhistoriques ? Pourquoi avoir construit un mur à Sumer pour se préserver des Amorrites ?

Quelles sont les forces qui façonnent la diversité génétique ? Que peut-on apprendre des métissages ? Comment les réfugiés, les migrants, adultes et enfants, s’adaptent-ils à une nouvelle culture, une nouvelle langue, voire un nouveau système d’écriture, à l’alphabet, quand ils ne l’ont pas acquis ?

Comment passe-t-on de la mobilité des chercheurs à l’exil des savants au XXe siècle, ces réfugiés peu ordinaires ?