1890 dans la Dakota du Sud, quatre sioux posent pour le photographe, avec l'un d'eux habillé en "homme blanc" ("in white man's clothing")
1890 dans la Dakota du Sud, quatre sioux posent pour le photographe, avec l'un d'eux habillé en "homme blanc" ("in white man's clothing") ©AFP - Bill Manns / The Art Archive / The Picture Desk
1890 dans la Dakota du Sud, quatre sioux posent pour le photographe, avec l'un d'eux habillé en "homme blanc" ("in white man's clothing") ©AFP - Bill Manns / The Art Archive / The Picture Desk
1890 dans la Dakota du Sud, quatre sioux posent pour le photographe, avec l'un d'eux habillé en "homme blanc" ("in white man's clothing") ©AFP - Bill Manns / The Art Archive / The Picture Desk
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"Voyageur", "mangeur de lard", "coureur de bois", "truchement"...

Avec

Par-delà le pittoresque du personnage, fictionné notamment par Fenimore Cooper (Bas de cuir), ainsi que par la littérature canadienne d'aventure, se dessinent en arrière-plan les non-dits, les entre-lieux d'une histoire qui, faute d'avoir laissé des traces écrites, n'en a pas moins joué un rôle décisif dans le façonnage d'une société nord-américaine désormais projetée à l'échelle mondiale. Dans son dernier ouvrage de près de mille pages, "Histoire des coureurs de bois - Amérique du Nord 1600-1840" (Les Indes Savantes) Gilles Havard fait ressurgir cette geste interculturelle d' avant la Conquête de l'Ouest, qui éclaire la construction des sociétés coloniales, leur rapport à l'espace, à l'altérité, à la liberté.

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