Christianisme et écologie

Mardi 29 septembre 2015

Avec

Dominique Bourg Philosophe

Le pape François a remporté un grand succès aux Etats-Unis, un pays où il ne s’était jamais soucié d’aller et qu’il regardait sans doute comme l’antithèse de la sobriété heureuse. Ses déplacements en Fiat 500 ont valu dix homélies mais les interventions qu’il a faites au Congrès à Washington et à l’ONU à New York compteront pour l’avenir. Dans la droite ligne de son encyclique Laudato si , il a dénoncé les préjudices irréparables que l’homme fait courir à la Création et d’un même mouvement, l’injustice sociale qui accompagne la dégradation de l’environnement.

Evidemment, le Pape est allé répétant qu’il s’inscrivait dans la tradition de ses prédécesseurs : la visite de Paul VI aux Nations Unies il y a cinquante ans, la doctrine du développement humain intégral, etc… Néanmoins, il faut bien constater qu’il opère en ce domaine comme dans d’autres une conversion voire une transgression. Une interprétation bien ancrée du récit biblique invitait à croître et à multiplier, à agir sur la nature en la dominant. Un ouvrage d’art qui barre les eaux et produit de l’électricité, ça élève aussi le niveau de l’homme, disaient les chrétiens de progrès.

Et voilà que le catholicisme, qui était déjà devenu rétif à la technoscience, invite à sortir de la religion de la croissance. Ce n’est pas elle qui ressuscitera les poissons morts ! Le Pape, à l’instar de son maître François d’Assise, propose au contraire à l’homme de joindre simplement sa voix à celles de toutes ses sœurs, les espèces végétales et animales, à travers lesquelles passe la parole de Dieu.

On verra ce qu’il adviendra de l’intention, prophétique. En tout cas, un premier résultat est de suite atteint : alors que la culture moderne n’a de cesse de l’exfiltrer, le catholicisme rentre par la fenêtre de l’écologie et soudain parle à l’unisson des nouvelles sensibilités contemporaines.