Dounia Bouzar

La France est confrontée au retour des djihadistes qui quittent la Syrie et l'Irak. Comment évaluer la dangerosité de ces individus ? Que faire de ceux qui rentrent et disent être des repentis ? Pour l’heure, la réponse à ces retours est avant tout pénitentiaire...

Incertitude, crise symbolique, perte de sens laissent certains jeunes sur le chemin de la radicalisation. Comment les sortir de l’embrigadement relationnel et idéologique dont ils sont les cibles et leur faire retrouver l’espérance ?

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Y-a-t-il une vie après Daesh ? C’est en tout cas ce qu’espère Dounia Bouzar, infatigable anthropologue confrontée, depuis toujours, à la radicalité. S’envisageant comme un perpétuel trait d’union, elle n’a jamais cessé de vouloir recoudre des plaies béantes.

Y-a-t-il une vie après Daesh ? C’est en tout cas ce qu’espère Dounia Bouzar, infatigable anthropologue confrontée, depuis toujours, à la radicalité. S’envisageant comme un perpétuel trait d’union, elle n’a jamais cessé de vouloir recoudre des plaies béantes.

Y-a-t-il une vie après Daesh ? C’est en tout cas ce qu’espère Dounia Bouzar, infatigable anthropologue confrontée, depuis toujours, à la radicalité. S’envisageant comme un perpétuel trait d’union, elle n’a jamais cessé de vouloir recoudre des plaies béantes.

Y-a-t-il une vie après Daesh ? C’est en tout cas ce qu’espère Dounia Bouzar, infatigable anthropologue confrontée, depuis toujours, à la radicalité. S’envisageant comme un perpétuel trait d’union, elle n’a jamais cessé de vouloir recoudre des plaies béantes.

Y-a-t-il une vie après Daesh ? C’est en tout cas ce qu’espère Dounia Bouzar, infatigable anthropologue confrontée, depuis toujours, à la radicalité. S’envisageant comme un perpétuel trait d’union, elle n’a jamais cessé de vouloir recoudre des plaies béantes.