Gaël Gillon

La grenobloise Miss Kittin revient sur 25 ans de carrière. Ses pairs complètent ses propos. Ensemble, ils évoquent la composition, la solitude aux platines et sur la route, les burnouts et les moments de joie, pour un portrait en creux des musiciens technos.

La naissance, le succès et les excès de deux temples aux vies turbulentes, souvent comiques, parfois tragiques. Avec les récits des promoteurs, DJs et fans.

On part faire le trip, à la rencontre de musiciens techno de plusieurs générations. Pour grandir et muter, la techno a eu besoin de voyager des deux côtés de l’atlantique.

La machine et les beats permettent l’émancipation, mais qui donne le La ? L'humain ou l'outil ? Il semblerait que la réponse ne soit pas si évidente.

Au cœur d'un centre d’hébergement d’urgence de Paris, des masseurs proposent bénévolement leurs soins. Les sans-abris avancent timidement, hésitent à s’installer sur la table de massage. Pour la plupart, cela fait bien longtemps qu’ils n’ont plus été touchés.

Dans la rue, une foule frôle chaque jour des sans-abri installés à même le sol. Les passants oseraient-ils, au-delà d’une petite pièce, aller au contact ?

Elles en sont parties, elles y reviennent. Elles racontent, dans leurs écrits, la nécessité de s’arracher du pays d’origine, leur retour et le regard qu’on pose sur elles, désormais considérées comme des intellectuelles de la ville.

A quoi ressemble une vie de femme à la campagne, quand on est prédestinée à servir les autres, que ce soit au travail ou au sein de son propre foyer ? Quels interstices de liberté parvient-on à se ménager, quelles petites folies ou possibilité d’engagement politique s’autorise-t-on ?

Quand on choisit de vivre à la campagne, on croit quitter la violence urbaine, mais on se heurte à celle des représentations. Comment trouver sa place au village, déjouer les préjugés et, en même temps que sa maison, construire un monde à l’image de ses valeurs ?

Ils sont fils de paysans, ils grandissent les bottes dans la terre et les yeux plongés dans ceux de leurs vaches. Fiers de leurs origines, ils ne comprennent pas les choix de vie des citadins et souffrent parfois du manque de considération des urbains pour leur métier passion.

S'il y a un domaine dans lequel l’antitsiganisme reste très violemment perceptible, c’est dans la politique d’accueil et de logement de celles et ceux que l’administration française continue d’appeler, bien que ce ne soit plus autorisé, "gens du voyage".

Ausculter la succession des politiques mises en place par l’État français concernant les "nomades" puis les "gens du voyage" depuis le XIXe siècle, c’est prendre la mesure de l’antitsiganisme qui mena à la mise en place du carnet anthropométrique et justifia l'internement des concernés sous Vichy.