Georg Simmel

Situé à la fois dans et en dehors du groupe social, l'étranger occupe une position intermédiaire instable, propice à des expériences de l’étrange. Qu'est-ce que l'étranger, ce spectateur de l'étrange, voit que les autres ne voient pas ?

Qu’est-ce qui lie le poète romain Virgile, au 1er siècle av. JC avec les romanciers Kafka et Broch, contemporains du tragique et du désenchantement du XXe siècle ? demande Antoine Compagnon. Quelle coloration essentielle, la mort donne-t-elle au style tardif des grands artistes, selon Georg Simmel ?

Et si la décroissance c’était déjà maintenant ? Les premiers mois de la pandémie, alors que l’on glosait sur le monde d’après, on évoquait un autre rapport aux objets, et nous voilà maintenant confrontés à des pénuries.

En 1900, le philosophe viennois Georg Simmel publie "Philosophie de l’argent", une œuvre maitresse, précédée d’une conférence "Sur la psychologie de l’argent" et d’un court essai intitulé "L’argent dans la culture moderne" : l’argent, Dieu de notre temps, qui s’est hissé du rang de moyen au rang de fin.

Police, vaccin, responsables politiques... il faudrait, face à la défiance, rétablir la confiance. Mais la confiance, avec ses déceptions et son peu de garanties, est-elle vraiment fiable ?

Au tournant des XIXe et XXe siècles, l'avènement de la sociologie a constitué une véritable révolution scientifique, obligeant la philosophie à rompre définitivement avec une certaine réalité du monde. Dans un ouvrage ambitieux, le sociologue Marc Joly éclaire ce moment décisif.

Argent : Cause de tout le mal. "Auri sacra fames", maudite soif de l’or. Le dieu du jour (à ne pas confondre avec Apollon). Les ministres le nomment "traitement", les notaires "émoluments", les médecins "honoraires", les employés "appointements", les ouvriers "salaires", les domestiques "gages".