Jean-Louis Schlegel

Historien, psychanalyste, sociologue, curieux de tout, Michel de Certeau aimait faire entendre les voix étouffées. Dans la cité, dans l’Eglise aussi - les voix des mystiques. Son livre qui a recueilli le plus d’écho, après mai 68 : "La prise de parole."

Face à la résurgence de l’accusation de blasphème, peut-on interroger la place du sacré dans nos sociétés ? Est-il aisé de déterminer ce qui relève du sacré ? Comment appréhender le fait religieux au niveau national dans un monde globalisé ?

Les institutions justes sont-elles possibles ? L'amour peut-il "rétablir l'égalité là où elle n'est pas donnée" ? Comment ces institutions sont-elles justes ?

L’Europe est-elle vraiment entrée sans retour dans l’âge séculier ? Si l’affaiblissement de la base sociale du christianisme en Europe est indéniable, la sécularisation transforme la foi et l’appartenance religieuse en choix personnels, maintient une culture d’origine chrétienne, une quête de sens.

Nouvelles révélations en Pennsylvanie, poursuite des enquêtes au Chili, les scandales de pédophilie continuent d'entacher l'Eglise catholique. L'institution a-t-elle vraiment pris le problème à bras le corps ?

Qui sont les chrétiens d’Orient ? De quelles minorités religieuses s’agit-il, tant elles sont nombreuses et diverses ? Cette émission ouvre le débat et tente de donner la parole, le plus possible, aux chrétiens d’Orient eux-mêmes.

Qui sont les chrétiens d’Orient ? De quelles minorités religieuses s’agit-il, tant elles sont nombreuses et diverses ? Cette émission ouvre le débat et tente de donner la parole, le plus possible, aux chrétiens d’Orient eux-mêmes.

Dans une époque très marquée par un retour du religieux, la montée du terrorisme et des guerres, on se pose la question : la religion est-elle source de conflits?

La revue "Esprit" est ce mois-ci consacrée au problème technique. Jean-Louis Schlegel, philosophe et membre du comité de rédaction, et François Jarrige, maître de conférences en histoire contemporaine qui signe un article dans ce numéro, débattent avec nous de cette révolution aux enjeux multiples.

Les éléments constitutifs de la tradition religieuse islamique n'ont pas été donnés d'un coup une bonne fois pour toutes. Ils sont le produit d'une lente et longue élaboration non "garantie" par le divin. Entre le moment coranique et le moment islamique, un certain temps s'est écoulé.

Quand le réel n'est plus supportable, on entre dans le régime de la colère. C'est donc par la colère que nous avons accès à la justice et à la politique. Mais comment cet affect peut-il être productif ? Michael Foessel et Jean-Louis Schlegel tente de nous éclairer.