Polythéisme

Dans la civilisation aztèque comme dans toute l’aire culturelle mésoaméricaine, le sacrifice est au cœur du calendrier religieux et des cérémonies rituelles. Loin d’être un châtiment, le sacrifice est une offrande sacrée, nécessaire au bon fonctionnement du cosmos…

Quel est le rapport à l’immortalité, à la localisation, et à la puissance dans le polythéisme grec antique ? S’interroge l’historienne-anthropologue Vinciane Pirenne-Delforge.

Le héros a-t-il une propension à se retrouver en famille ? Comment une figure héroïque passée, qui est honorée, indépendamment d’une tombe, peut-elle être facilement aspirée dans la sphère divine, sur le plan cultuel, dans la Grèce antique? S’interroge l’historienne-anthropologue V. Pirenne-Delforge

Quelle est la place des dieux et des héros dans la démarche de ceux qui les honorent, dans la Grèce antique? s’interroge V. Pirenne-Delforge. De quelle façon le roi Anios, "héros fondateur", peut-il être qualifié tantôt de theos, de "dieu" dans les dédicaces et tantôt de "héros archégète"?

A partir de quand apparaissent le culte des héros et les rituels alloués à ces figures hors normes ? S’interroge Vinciane Pirenne-Delforge. L’historienne-anthropologue analyse quels sont les héros que "l’on appelle demi-dieux" ?

Que sont les héros pour les Grecs? S’interroge Vinciane Pirenne-Delforge, titulaire de la chaire ‘’Religion, histoire et société dans le monde grec antique’’. Est-ce la pratique traditionnelle qui peut constituer les héros cultuels ?

Quel est l’acte de naissance des ‘’Nymphes, qu’on appelle Méliennes, "des frênes", sur la terre sans borne’’, chez Hésiode, poète béotien du VIIe siècle avant Jésus-Christ ? Comment comprendre le nom donné à cette communauté des nymphes ? Demande Vinciane Pirenne-Delforge.

Déesses filles de Zeus ou d’autres dieux, naïades, nymphes des arbres, nymphes singularisées, telle Calypso, jeune fille qui va se marier ou jeune épousée... quelles sont les nymphes qui apparaissent dans l’épopée homérique ? Permettent-elle de dresser leur profil? Demande Vinciane Pirenne-Delforge.

De quelle façon le serpent est-il associé aux défunts et aux héros? Demande l’historienne-anthropologue Vinciane Pirenne-Delforge. Elle se demande également comment comprendre les affinités entre Asclépios, divinité de la médecine et Zeus, figure divine souveraine.

Quelle est la portée du culte de Zeus Meilichios ? s’interroge Vinciane Pirenne-Delforge, titulaire de la chaire "Religion, histoire et société dans le monde grec antique". La chercheuse analyse la relation entre Agathos daimōn et Zeus ?

Quel couple, forment l’agathos daimōn, le bon daimōn, avec l’Agathē Tychē, la "Bonne Fortune" ? demande l’historienne-anthropologue Vinciane Pirenne-Delforge. Elle relève les premières occurrences de la Tychē, divinisée dans la poésie archaïque, d’Hésiode à Pindare.

Pourquoi être polythéiste dans le monde grec reviendrait-il à être athée, aux yeux des auteurs chrétiens? Pourquoi les Danaïdes s’attachent-elles aux statues du sanctuaire de Zeus, Hermès et Poséidon ? S’interroge l’historienne-anthropologue Vinciane Pirenne-Delforge.