Sigmund Freud

Le mouvement kleinien est aujourd’hui présent dans de nombreuses sociétés de l’Association psychanalytique internationale (API). Quelle est la postérité de Melanie Klein dans l'histoire de la psychanalyse et qui sont ses héritiers ?

Les concepts psychanalytiques d'envie et de gratitude sont fondamentaux dans la théorie de Melanie Klein. Ces deux attitudes se forment dans le tout premier espace de relation : le maternel primaire. Comment s'opère la transformation de l'envie et de la haine en gratitude et en amour ?

La psychanalyste austro-britannique Melanie Klein a révolutionné la psychanalyse par le jeu avec les enfants en bas âge. En quoi la psychanalyse des enfants diffère-t-elle de celle des adultes ? Et quelle était la nature de son conflit avec sa grande rivale, Anna Freud ?

À l’origine d’un des courants les plus fructueux du freudisme, formée par Sándor Ferenczi et Karl Abraham, Melanie Klein est pourtant méconnue en France. Comment a-t-elle construit sa pensée, et en quoi sa biographie personnelle se mêle-t-elle à la grande histoire de la psychanalyse ?

Nous sommes traversés en profondeur par des forces que notre inconscient refoule.

Comment émerge l'amour individuel et sa place expressive dans la culture depuis le désir sexuel ?

N’y a-t-il vraiment pas de marques certaines pour distinguer la veille du sommeil ? Et si le sentiment d’étrangeté était celui que nous pouvions éprouver au réveil, alors que le rêve nous fait éprouver quelque chose comme une réalité nouvelle ?

Une injure discriminante et patriarcale adressée aux femmes depuis l'Antiquité, qui réduit étymologiquement leur santé à leur utérus et la féminité à un symptome pathologique souvent associé à la folie. Un sexisme auquel elles sont encore trop souvent renvoyées pour discréditer leur parole.

Quel intérêt trouvons nous à "faire de l'esprit" ? Cherchons-nous à nous échapper de la pesanteur du monde ?

Retour aux origines d'une vie sexuelle atypique, héritée de l'écrivain Léopold von Sacher-Masoch dont l'œuvre "La Vénus à la fourrure" a été réinvestie de son vivant par le psychiatre Krafft-Ebing pour théoriser le "masochisme" et en faire une pathologie, sinon une "perversion sexuelle".

Pourquoi la sexualité peut parfois être un motif de tant de souffrance, de tant de tourments, de tant de paroles aussi ? Et que peut le psychanalyste lorsqu’il s’agit de sexualité dans la mesure où elle est une affaire qui a l’air d’être intime ?

Comment expliquer que malgré douze candidatures de Freud, aucune n'ait été examinée par le comité Nobel ? La transgression d'un modèle d'excellence, érigé en norme, a-t-elle compté davantage que l'influence de ses travaux sur le monde intellectuel et scientifique ?