Sophie-Catherine Gallet

Aujourd'hui dans Plan Large, nous recevons les cinéastes Just Philippot et Faouzi Bensaïdi, dont les films, "Acide" et "Déserts", donnent corps et âmes à nos blessures et angoisses contemporaines, et aussi Alma Pöysti et Jussi Vatanen, et Sophie-Catherine Gallet.

"Les Valseuses" de Bertrand Blier (1974) a révolutionné le cinéma français : en suivant les méfaits de deux copains en lutte permanente contre l'ennui, le film contemple la jeunesse des années 70 et s'interroge avec elle sur la définition de la masculinité.

"La Noire de ...", premier long-métrage d'Ousmane Sembène tourné en 1966, conte l'histoire tragique d'une femme sénégalaise employée comme bonne à tout faire dans une famille française. Grâce à ce film, "le continent noir a pris enfin place dans l’histoire du cinéma mondial", selon Georges Sadoul.

Focus sur un film fondamental qui nous parle du contre-pouvoir que représente la presse dans les années 70, sur fond de scandale du Watergate : "Les hommes du Président" d'Alan J. Pakula (1976).

A-t-on encore le droit de rêver ? C'est la question que pose "Brazil" (1985), film inclassable entre science-fiction, burlesque et fable moderne signée Terry Gilliam, membre des Monty Pythons. Plongée dans l'univers dystopique d'un petit fonctionnaire qui cherche la femme qu'il ne voit qu'en rêve.

"La Fée aux choux" est le premier film de fiction français, réalisé en 1896 par la première femme cinéaste au monde : Alice Guy.

A sa sortie en 1977, "Star Wars" illumine les écrans et le "space opera" révolutionne le cinéma. Biblique, épique ; plus qu’un film, George Lucas a créé avec Star Wars un mythe moderne.

Élu meilleur film de tous les temps en 2022, "Jeanne Dielman" de Chantal Akerman est un film intimiste de 1976 qui suit sur trois jours le quotidien d'une femme au foyer, mère et veuve, qui se prostitue occasionnellement. Retour sur une oeuvre qui consacre l'espace et le travail domestiques.

Revenant à Sappho et revisitant les mythes, Monique Wittig réinvente l'érotisme lesbien et créé une nouvelle mythologie.

Dépasser l’hétérosexualité pour aboutir à l’égalité ? En pointant le mythe de "la femme", ainsi que le système politique derrière l'hétérosexualité, Monique Wittig a construit un lesbianisme politique.

Monique Wittig a fait de la littérature un lieu de combat. Avec des textes comme "Les Guérillères" (1969) ou "Paris-la-politique" (1999), en s'inscrivant dans les expériences politiques des années 60-70 ou en problématisant le langage, l'écrivain transcende la littérature par la politique.

En quoi l’œuvre wittigienne correspond-elle à la mouvance du Nouveau Roman ? Avec son livre phare, "L'Opoponax", Monique Wittig propose un récit tout à fait original sur l’enfance. Quelle est la réception critique contemporaine ? Amène-t-elle l'irruption du politique dans le Nouveau Roman ?